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卷上·处道原文

  孔子曰:“欲知则问,欲能则学,欲给则豫,欲善则肄。国乱,则择其邪人而去之,则国治矣;胸中乱,则择其邪欲而去之,则德正矣。天下非无盲者也,美人之贵,明目者众也;天下非无聋者也,辨士之贵,聪耳者众也;天下非无乱人也,尧、舜之贵,可教者众也。”

  孔子曰:“君者,盂也;民者,水也。盂方则水方,盂圆则水圆。”上何好而民不从?昔者,句践好勇而民轻死,灵王好细腰而民多饿。夫死与饿,民之所恶也,君诚好之,百姓自然,而况仁义乎?桀、纣之有天下也,四海之内皆乱,而关龙逢、王子比干不与焉,而谓之皆乱,其乱者众也。尧、舜之有天下也,四海之内皆治,而丹朱、商均不与焉,而谓之皆治,其治者众也。故曰:君诚服之,百姓自然;卿大夫服之,百姓若逸;官长服之,百姓若流。夫民之可教者众,故曰犹水也。

  德者,天地万物得也;义者,天地万物宜也;礼者,天地万物体也。使天地万物皆得其宜,当其体者,谓之大仁。食,所以为肥也,壹饭而问人曰:“奚若?”则皆笑之。夫治天下,大事也,今人皆壹饭而问“奚若”者也。善人以治天地则可矣,我奚为而人善?仲尼曰:“得之身者,得之民;失之身者,失之民。不出于户而知天下,不下其堂而治四方,知反之于己者也。”以是观之,治己则人治矣。

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