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卷五原文

  二十七日。郡集于南楼。在仪门之南石城上,一曰黄鹤山,制度闳伟,登望尤胜。鄂州楼观为多,而此独得江山之要会,山谷所谓“江东湖北行画图,鄂州南楼天下无”是也。下阚南湖,荷叶弥望。中为桥,曰广平。其上皆列肆,两旁有水阁极佳,但以卖酒,不可往。山谷云“凭栏十里芰荷香”,谓南湖也。是日早微雨,晚晴。

  二十八日。同章冠之秀才甫,登石镜亭,访黄鹤楼故址。石镜亭者,石城山一隅,正枕大江,其西与汉阳相对,止隔一水,人物草木可数。唐沔州治汉阳县,故李太白《沔州泛城南郎官湖诗》序云:“白迁于夜郎,遇故人尚书郎张谓出使夏口,沔州牧杜公、汉阳令王公觞于江城之南湖。”其后沔州废,汉阳以县隶鄂州。周世宗平淮南,得其地,复以为军。太白诗云:“谁道此水广,狭如一疋练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。大语犹可闻,故人难可见。”形容最妙。黄鲁直“宵征江夏县,睡起汉阳城”,亦此意。老杜有《公安送李晋肃入蜀余下沔鄂》及《登舟将适汉阳》诗,而卒于耒水,可恨也。汉阳负山带江,其南小山有僧寺者,大别山也。又有小别,谓之二别云。黄鹤楼,旧传费祎飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼,号为天下绝景。崔灏诗最传,而太白奇句,得于此者尤多。今楼已废,故址亦不复存。问老吏云,在石镜亭、南楼之间,正对鹦鹉洲,犹可想见其地。楼榜李监篆,石刻独存。太白登此楼,《送孟浩然》诗云:“孤帆远映碧山尽,惟见长江天际流。”盖帆樯映远山,尤可观,非江行久,不能知也。复与冠之出汉阳门游仙洞,止是石壁数尺,皆直裂无洞穴之状。旧传有仙人隐其中,尝启洞出游,老兵遇之,得黄金数饼,后化为石。东坡先生有诗纪其事。初不云所遇何人,且太白固已云:“颇闻列仙人,于此学飞术。一朝向蓬海,千载空石室。”今鄂人谓之吕公洞,盖流俗附会也。有道人,澶州人,结庐洞侧,设吕公像其中。洞少南,即石镜山麓,麤顽石也,色黄赤皴驳,了不能鉴物,可谓浪得名者。由江滨堤上还船,民居市肆,数里不绝。其间复有巷陌,往来憧憧如织。盖四方商贾所集,而蜀人为多。

  二十九日。早,有广汉僧世全、左绵僧了证来附从人舟。日昳,移舟江口,回望堤上,楼阁重复,灯火歌呼,夜分乃已。招医赵随为灵照视脉。

  三十日。黎明离鄂州,便风挂颿,沿鹦鹉洲南行。洲上有茂林神祠,远望如小山。洲盖祢正平被杀处,故太白诗云:“至今芳洲上,兰蕙不敢生。”梁王僧辩击邵陵王纶军至鹦鹉洲,即此地也。自此以南为汉水,《禹贡》所谓“嶓冢导漾,东流为汉”者。水色澄澈可鉴,太白云“楚水清若空”,盖言此也。过谢家矶、金鸡洑。矶不甚高,而石皆横裂,如累层甓。得缩项鳊鱼,重十斤。洑中有聚落,如小县。出鲟鱼,居民率以卖鲊为业。晚泊通济口,自此入沌。沌读如篆,字书云,水名,在江夏。过九月,则沌涸不可行,必由巴陵至荆渚。

  九月一日。始入沌,实江中小夹也。过新潭,有龙祠,甚华洁。自是遂无复居人,两岸皆葭苇弥望,谓之百里荒。又无挽船,舟人以小舟引百丈,入夜财行四五十里,泊丛苇中。平时行舟,多于此遇盗,通济巡检持兵来警逻,不寐达旦。

  二日。东岸苇稍薄缺,时见大江渺弥,盖巴陵路也。晡时,次下郡,始有二十余家,皆业渔钓,芦藩茅屋,宛有幽致。鱼尤不论钱。自此始复有挽路,登舟背望竟陵远山。泊白臼,有庄居数家,门外皆古柳侵云。

  三日。自入沌,食无菜。是日,始得菘及芦菔,然不肯斸根,皆刈叶而已。过八迭洑口,皆有民居。晚泊归子保,亦有十余家,多桑柘榆柳。

  四日。平旦,始解舟。舟人云,自此陂泽深阻,虎狼出没,未明而行,则挽卒多为所害。是日早,见舟人焚香祈神,云:告红头须、小使头、长年三老,莫令错呼错唤。问何谓长年三老,云梢工是也。长,读如长幼之长。乃知老杜“长年三老长歌里,白昼摊钱高浪中”之语,盖如此。因问何谓摊钱,云:博也。按梁冀能意钱之戏,注云:即摊钱也。则摊钱之为博,亦信矣。过纲步,有二十余家,在夕阳高柳中,短篱晒罾,小往来,正如画图所见,沌中之最佳处也。泊毕家池,地势爽垲,居民颇众。有一二家,虽茆荻结庐,而窗户整洁,藩篱坚壮,舍傍有果园甚盛,盖亦一聚之雄也。与诸子及二僧步登岸,游广福永固寺,阒然无一人。东偏白云轩前,橙方结实,虽小而极香,相与烹茶破橙。抵暮,乃还舟中。毕家池,盖属复州玉沙县沧浪乡云。

  五日,泊紫湄。

  六日。过东场。并水皆茂竹高林,堤净如扫,鸡犬闲暇,凫鸭浮没。人往来林樾间,亦有临渡唤船者,使人怳然如造异境。舟人云,皆村豪园庐也。泊鸡鸣。

  七日。泊湛江。

  八日。早,次江陵之建宁镇,盖沌口也。晋王澄弃荆州,别驾郭舒不肯从澄东下,乃留屯沌口;陈侯安都讨王琳至沌口;皆此地也。阻风,大鱼浮水中无数。凡行沌中七日,自是泛江,入石首县界。夜观隔江烧芦场,烟焰亘天如火城,光照舟中皆赤。

  九日。早,谒后土祠。道旁民屋,苫茆皆厚尺余,整洁无一枝乱。挂帆抛江行三十里,泊塔子矶,江滨大山也。自离鄂州,至是始见山。买羊置酒,盖村步以重九故,屠一羊,诸舟买之,俄顷而尽。求菊花于江上人家,得数枝,芳馥可爱,为之颓然径醉。夜两极寒,始覆絮衾。

  十日。阻风雨。遣小舟横绝江面,至对岸买肉食,得大鱼之半,又得一乌牡鸡,不忍杀,畜于舟中。俄有村翁持茭萌一束来饷,不肯受直。遣人先之夔。晚晴,开船窗观月。

  十一日。舟行,望西南一角,水与天接。舟人云,是为潜军港,古尝潜军伺敌于此。遥见港中有两点正黑,疑其远树,则下不属地,久之,渐近可辨,盖二千五百斛大舟也。又有水禽双浮江中,色白,类鹅而大,楚人谓之天鹅,飞骞绝高,有弋得者,味甚美,或曰即鹄也。泊三江口,水浅,舟行甚艰。自此遂不复有山。太白诗:“山随平野尽,江入大荒流。”盖荆渚所作也。

  十二日。过石首县,不入。石首自唐始为县,在龙盖山之麓,下临汉水,亦形胜之地。杜子美有《送石首薛明府》诗,即此邑也。泊藕池。

  十三日。泊柳子。夜过全、证二僧舟中,听诵梵语《般若心经》。此经惟蜀僧能诵。

  十四日。次公安,古所谓油口也。汉昭烈驻军,始更今名。规模气象甚壮。兵火之后,民居多茆竹,然茆屋尤精致可爱。井邑亦颇繁富,米斗六七十钱。知县右儒林郎周谦孙来,湖州人。游二圣报恩光孝禅寺。二圣谓青叶髻如来、娄至德如来也,皆示鬼神力士之形,高二丈余,阴威凛然可畏。正殿中为释迦;右为青叶髻,号大圣;左为娄至德,号二圣;三像皆南面。予按藏经驹字函,娑罗浮殊童子成道,为青叶髻如来,青叶髻如来再出世,为楼至如来,则二如来本一身耳。有碑言邑人一夕同梦二神人,言我青叶髻、娄至德如来也,有二巨木,在江干,我所运者,俟鄯行者来,令刻为我像。已而果有人自称鄯行者,又善肖像,邑人欣然请之。像成,人皆谓酷类所梦。然碑无年月,不知何代也。长老祖珠,南平军人。寺后有废城,髣髴尚存,图经谓之吕蒙城。然老杜乃曰:“地旷吕蒙营,江深刘备城。”盖玄德、子明皆屯于此也。老杜《晓发公安》诗注云:“数月憩息此县。”按公《移居公安》诗云:“水烟通径草,秋露接园葵。”而《留别公安太易沙门》诗云:“沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。”则是以秋至此县,暮冬始去。其曰数月憩息,盖为此也。泊弭节亭。驯鸥低飞往来,竟日不去。

  十五日。周令说县本在近,北枕汉水,沙虚岸摧,渐徙而南,今江流,乃昔市邑也。又云,县有五乡,然共不及二千户,地旷民寡如此。民耕尤苦,堤防数坏,岁岁增筑不止。晚携家再游二圣寺。众寮有维摩刻木像,甚佳,云沙市工人所为也。方丈西有竹轩,颇佳。珠老说五祖法演禅师,初住四面山,孑然独处,凡二年,始有一道士来问道,乃请作知事。又三年,僧宝良来与道士朝夕参叩,皆得法。于是演公之道,寖为人知,而四方学者,始稍有至者。虽其后门人之盛称天下,然终身不过数十众。珠闻此于其师卍庵颜禅师。荆州绝无禅林,惟二圣而已。然蜀僧出关,必走江浙,回者又已自谓有得,不复参叩。故语云:“下江者疾走如烟,上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供,了不见一僧坐禅。”

  十六日。过白湖,渺然无津,抛江至升子铺。有天鹅数百,翔泳水际。日入,泊沙市。自公安至此六十里,自此至荆南陆行十里,舟不复进矣。老杜诗云:“买薪犹白帝,鸣橹已沙头。”刘梦得云:“沙头樯干上,始见春江阔。”皆谓此也。

  十七日。日入后,迁行李过嘉州赵青船,盖入峡船也。沙市堤上居者,大抵皆蜀人。不然,则与蜀人为婚姻者也。

  十八日。见知府资政殿学士刘恭父珙、通判右奉议郎权嗣衍、左宣教郎陈孺。荆南,图经以为楚之郢都,梁元帝亦尝都焉。唐为江陵府荆南节度,今因之。然牧守署衔,但云知荆南军府,与永兴、河阳正同,初无意义,但沿旧而已。

  十九日。郡集于新桥马监,监在西门外四十里。自出城,即黄茅弥望,每十余里,有村疃数家而已。道遇数十骑纵猎,获狐兔,皆系鞍上,割鲜藉草而饮,云襄阳军人也。是日极寒如穷冬,土人云,此月初已尝有雪。

  二十日。倒樯竿,立橹床。盖上峡惟用橹及百丈,不复张帆矣。百丈以巨竹四破为之,大如人臂。予所乘千六百斛舟,凡用橹六枝,百丈两车。

  二十一日。刘帅丁内艰,分迓兵之半负肩舆,自山路先归夔州。是日,重雾四塞。

  二十二日。五鼓,赴能仁院,建会庆节道场。中夜后,舟人祀峡神,屠一豨。

  二十三日。奠刘帅母安定郡太夫人卓氏。刘帅受吊礼,与吴人同。

  二十四日。见左朝奉郎湖北安抚司主管机宜文字牛达可、右奉议郎安抚司干办公事汤衡、右朝奉郎安抚司干办公事赵蕴。

  二十五日。右文林郎知归州兴山县高祁来。

  二十六日。修船始毕,骨肉入新船。祭江渎庙,用壶酒、特豕。庙在沙市之东三四里,神曰昭灵孚应威惠广源王,盖四渎之一,最为典祀之正者。然两庑淫祠尤多,盖荆楚旧俗也。司法参军右迪功郎王师点,录其叔祖君仪待制《讼》卦讲义来。君仪,严州人,师事先大父,精于《易》,然遗书不传,讲义止存一篇而已,然亦其少作也。

  二十七日。解舟,击鼓鸣橹,舟人皆大噪,拥堤观者如堵墙。泊新河口,距沙市三四里,盖蜀人修船处。

  二十八日。泊方城。有嘉州人王百一者,初应募为船之招头。招头,盖三老之长,顾直差厚,每祭神,得胙肉倍众人。既而船户赵清,改用所善程小八为招头。百一失职怏怏,又不决去,遂发狂赴水。予急遣人拯之,流一里余,三没三踊,仅得出。一招头得丧,能使人至死,况大于此者乎!

  二十九日。阻风。

  十月一日。过瓜洲坝、仓头、百里洲,泊沱□。皆聚落,竹树郁然,民居相望。亦有村夫子聚徒教授,羣童见船过,皆挟书出观,亦有诵书不辍者。沱,江别名。《诗》“江有沱”、《禹贡》“岷山导江,东别为沱”是也。灉,则《尔雅》所谓春秋夏有水,冬无水曰灉也。

  二日。泊桂林湾。全、证二僧陆行来云,沿路民居,大抵多四方人,土著财十一也。舟人杀猪十余口祭神,谓之开头。

  三日。舟人分胙,行差晚。与儿辈登堤观蜀江,乃知李太白《荆门望蜀江》诗“江色绿且明”为善状物也。自离塔子矶,至是始望见巴山,山在松滋县。泊灌子口,盖松滋、枝江两邑之间。松滋,晋县,自此入蜀江。枝江,唐县,古罗国也,江陵九十九洲在焉。晋柳约之、罗述、甄季之闻桓玄死,自白帝至枝江,即此地也。欧阳文忠公有《枝江山行》五言二十四韵。盖文忠赴夷陵时,自此陆行至峡州,故其《望州坡》诗云:“崎岖几日山行倦,却喜坡头见峡州。”灌子口,一名松滋渡。刘宾客有诗云:“巴人泪应猨声落,蜀客船从鸟道回。”

  四日。过杨木寨。盖松滋有四寨,曰杨木、车羊、高平、税家云。泊龙湾。

  五日。过白羊市,盖峡州宜都县境上。宜都,唐县也。谒张文忠公天觉墓,残伐墓木横道,几不可行。天觉之子直龙图阁茂已卒;二孙,一有官,病狂易;一白丁也。初作墓江滨,已而不果葬,改葬山间,今墓是也。而旧墓亦不复毁。启隧道出入,中可容数十人坐。有道人结屋其旁守之。道人出一石刻草书云:“莫将外物寻奇宝,须问真师决汞铅。寄八琼张子高。锺离权始自王屋游都下,弟子浮玉山人来乞此字。今又将西还,丹元子再请书卷之末。绍圣元年仲冬望日。”权,即世所谓锺离先生。子高即天觉,丹元子即东坡先生与之酬唱者。后有魏泰道辅跋云:“天觉修黄箓醮法成,浮玉山人谓之曰:上天录公之功,为须弥山八琼洞主,宜刻印谢帝而佩之。天觉不以为信,故浮玉又出锺离公书为证,后丹元子又为天觉求书卷末。”又有徐注者跋云:“天觉舟过真州,方出谒,有布衣幅巾者,径入舟中,索笔大书‘闲人吕洞宾来谒张天觉’十字,掷笔即去。而天觉适归,墨犹未干。”注,真州人,云亲见之。坟前碑楼壁间,有诗一篇云:“秋风十驿望台星,想见冰壶照坐清。霖雨已回公旦驾,挽须聊听野王筝。三朝元老心方壮,四海苍生耳已倾。白发故人来一别,却归林下看升平。”盖魏道辅赠天觉诗,后人所题者。唐立夫舍人亦有一诗,末句云:“无碑堪堕泪,着句与招魂。”宜都知县右文林郎吕大辨来。泊赤崖。

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