人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》
译文人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
注释恒：常常，总是。过：犯错误。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。发：显露，流露。喻：知晓，明白。
赏析此句是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”，人就是在与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值，取得了“生”的信心与自由，这就是生于忧患的含义。
译文及注释
译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，
文言知识
一、通假字
1、曾益其所不能 （曾，通“增”。）
2、衡于虑 （衡，通“横”，梗塞，指不顺。）
3、入则无法家拂士 （拂（bì），通“弼”，辅佐。）
二、词类活用
生于忧患（生：名词作动词，生存）
死于安乐（死：名词作动词，死亡 ）
创作背景
参考资料：
1、
申振贤 ．《初中生古诗文必背50篇》 ．西安 ：陕西师范大学出版社 ，2009 ：10 ．
2、
李方江 ．《初中生必背优秀诗文》（课标指定篇） ．乌鲁木齐 ：新疆人民出版社 ，2008 ：84 ．
赏析二
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧
赏析
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到