昭兹来许，绳其祖武。

译文
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光

　　《毛诗序》云：“《下武》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《下武》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为

　　此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、王季、成王之德，并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”

　　《下武》是一首四言诗，是在大型宴会上唱的雅歌。全诗六章，第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂周太王、王季、周文王与周武王；第二章上二句赞颂周武王，下二句赞颂周成王；第三章赞颂周成王能效法先人；第四、第五章赞颂周康王能继承祖德；第六章以四方诸侯来贺作结。全诗结构整饬严谨，层层递进，有条不紊；创造了一