静故了群动，空故纳万境。
出自宋代苏轼的《送参寥师》
译文虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。
注释群动：诸种活动。
赏析此句以禅说诗，直涉理路而又挥洒自如，诗人作诗，应有空静心态，才能明察群动，容纳万境。
原文
苏轼《送参寥师》
上人学苦空，百念已灰冷。
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
新诗如玉屑，出语便清警。
退之论草书，万事未尝屏。
忧愁不平气，一寓笔所骋。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
细思乃不然，真巧非幻影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
阅世走人间，观身卧云岭。
咸酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更请。
译文及注释
译文
参寥大师你学习佛法，百念俱无。
剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。
为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？
你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。
韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽
赏析
此诗取韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。一般说来，禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但在艺术实践中，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。所以宋人李之仪在其《姑溪居士前集》卷二十九《与李去言》中说： “说禅作
创作背景
诗僧参寥来拜访苏轼，苏轼在和他吟诗谈禅中感觉到：参寥这个人性情真率，颇有道行，只是此人心中还没有大彻大悟，没有达到空静寂灭的境界，所以常常作诗时骂人。而且他作诗时的模样，很像唐代张旭作草书的样子：“必酣醉泼墨，任笔之所骋。”苏轼有感于此，便在这次送别参寥时，特意写了《送参寥师》。时在元丰元年（1
简析
《送参寥师》是一首五言古诗。诗中，诗人以禅解诗，提出诗歌、书法创作上的一系列重要的美学见解：好诗应如玉屑，出语清警；诗人作诗，应有空静心态，才能明察群动，容纳万境；诗歌与禅法并不相妨；诗歌与书法的最高妙境是淡泊、至味等。全诗以禅说诗，直涉理路而又挥洒自如，直揭诗歌和佛法，开创了以禅喻诗与论诗的风
苏轼
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3786篇诗文 ► 4814条名句
