年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
出自宋代杨朴的《七夕》
译文每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。
赏析诗人从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到而又深刻的见解，赋予“巧”字另外的含义，言人间绞尽脑汁的勾心斗角已经够多了，充分地表现出诗人的愤世嫉俗之情。
原文
杨朴《七夕》
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
译文及注释
译文
不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。
每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。
注释
牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。据题意，当知这首诗是作者于某年七夕所作。神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。这首诗通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。
参考资料：完善
1、
沈祥源．千家诗助读：江西人民出版社，1996：62
赏析
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到
