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高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

出自金朝元好问的《论诗三十首·其六

译文潘岳的《闲居赋》自古以来享有很高的赞誉,又怎会相信潘安仁会望尘而拜呢!

注释闲居赋:晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋,作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣。全赋以华丽辞藻的铺排和名人典故的罗列见长,句式以四言为主,又杂以五言、六言、三言,既有骈偶句又杂有散句,参差有致,富于变化。拜路尘:化用典故望尘而拜,《晋书·潘岳传》中写道:“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”

赏析这句诗的前半句赞扬了潘岳的《闲居赋》具有高尚的情操和千古传颂的价值。后半句则是以一种反问的语气,表达了对于潘安仁(即潘岳)会做出望尘而拜这种卑躬屈膝行为的不信任。整体而言,这句诗通过对比和反问的手法,展现了诗人对于高尚情操与卑躬屈膝行为的鲜明态度和评判。

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原文

元好问 元好问论诗三十首·其六

心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

注释

闲居赋:晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋,作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣。全赋以华丽辞藻的铺排和名人典故的罗列见长,句式以四言为主,又杂以五言、六言、三言,既有骈偶句又杂有散句,参差有致,富于变化。
拜路尘:化用典故望尘而拜,《晋书·潘岳传》中写道:“岳性轻躁,趋世利
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赏析

  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心

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元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 929篇诗文 ► 337条名句