李斯的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。李斯《谏逐客书》

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。李斯《谏逐客书》

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。李斯《谏逐客书》

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。李斯《谏逐客书》

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。李斯《谏逐客书》

今取人则不然。李斯《谏逐客书》

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。李斯《谏逐客书》

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。李斯《谏逐客书》

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。李斯《谏逐客书》

此非所以跨海内、制诸侯之术也。李斯《谏逐客书》

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。李斯《谏逐客书》

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。李斯《谏逐客书》

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。李斯《谏逐客书》

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。李斯《谏逐客书》

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？李斯《谏逐客书》

快意当前，适观而已矣。李斯《谏逐客书》

此四君者，皆以客之功。李斯《谏逐客书》

由此观之，客何负于秦哉！李斯《谏逐客书》

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。李斯《谏逐客书》

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。李斯《谏逐客书》

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。李斯《谏逐客书》

此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。李斯《谏逐客书》

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。李斯《谏逐客书》

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。李斯《谏逐客书》

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。李斯《谏逐客书》

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。李斯《谏逐客书》

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。李斯《谏逐客书》

今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？李斯《谏逐客书》

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。李斯《谏逐客书》

然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。李斯《谏逐客书》

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。李斯《谏逐客书》

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。李斯《谏逐客书》

臣为丞相，治民三十余年矣。李斯《狱中上书》

逮秦地之狭隘。李斯《狱中上书》

先王之时，秦地不过千里，兵数十万。李斯《狱中上书》

臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。李斯《狱中上书》

罪一矣！李斯《狱中上书》

地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。李斯《狱中上书》

罪二矣！李斯《狱中上书》

尊大臣，盛其爵位，以固其亲。李斯《狱中上书》

罪三矣！李斯《狱中上书》

立社稷，修宗庙，以明主之贤。李斯《狱中上书》

罪四矣！李斯《狱中上书》

更剋画，平斗斛、变量、文章，布之天下，以树秦之名。李斯《狱中上书》

罪五矣！李斯《狱中上书》

治驰道，兴游观，以见王之得意。李斯《狱中上书》

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