古诗文网 下载APP

推荐诗文名句作者古籍

李桢的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？李桢《六国论》

以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。李桢《六国论》

当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。李桢《六国论》

兵连祸结，曾无虚岁。李桢《六国论》

向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。李桢《六国论》

未必不复增一秦也。李桢《六国论》

惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。李桢《六国论》

当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。李桢《六国论》

诚知其易也。李桢《六国论》

使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。李桢《六国论》

惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？李桢《六国论》

其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。李桢《六国论》

其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。李桢《六国论》

彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。李桢《六国论》

所以然者，何也？李桢《六国论》

则以误于欲为秦之所为也。李桢《六国论》

六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。李桢《六国论》

自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。李桢《六国论》

天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？李桢《六国论》

其必不尔矣！李桢《六国论》

是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。李桢《六国论》

凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。李桢《六国论》

后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！李桢《六国论》

曰：若是，则六国无术以自存乎曰：奚为其无术也。李桢《六国论》

焉独存，虽王可也。李桢《六国论》

孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。李桢《六国论》

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。李桢《六国论》

惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？李桢《六国论》

夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。李桢《六国论》

而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！李桢《六国论》

天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？李桢《六国论》

古文岛 APP客户端立即打开