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苏洵的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。苏洵《心术》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。苏洵《六国论》

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。苏洵《六国论》

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。苏洵《六国论》

佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。苏洵《九日和韩魏公》

晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。苏洵《九日和韩魏公》

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。苏洵《六国论》

为将之道，当先治心。苏洵《心术》

人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。苏洵《辨奸论》

孙子曰：善用兵者，无赫赫之功。苏洵《辨奸论》

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。苏洵《六国论》

有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。苏洵《六国论》

为国者无使为积威之所劫哉！苏洵《六国论》

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。苏洵《六国论》

至丹以荆卿为计，始速祸焉。苏洵《六国论》

事有必至，理有固然。苏洵《辨奸论》

惟天下之静者，乃能见微而知著。苏洵《辨奸论》

月晕而风，础润而雨，人人知之。苏洵《辨奸论》

萧何且死，举曹参以自代。苏洵《管仲论》

故一忍可以支百勇，一静可以制百动。苏洵《心术》

以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。苏洵《六国论》

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。苏洵《六国论》

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。苏洵《六国论》

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。苏洵《六国论》

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。苏洵《六国论》

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？苏洵《六国论》

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。苏洵《六国论》

邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。苏洵《心术》

好恶乱其中，而利害夺其外也！苏洵《辨奸论》

食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？苏洵《辨奸论》

不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。苏洵《九日和韩魏公》

后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。苏洵《送石昌言使北引》

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。苏洵《管仲论》

凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。苏洵《辨奸论》

昔者，山巨源见王衍曰：误天下苍生者，必此人也！苏洵《辨奸论》

然不忮不求，与物浮沉。苏洵《辨奸论》

请以为赠。苏洵《送石昌言使北引》

昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。苏洵《送石昌言使北引》

威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。苏洵《管仲论》

见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。苏洵《心术》

系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。苏洵《张益州画像记》

兵有长短，敌我一也。苏洵《心术》

吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。苏洵《管仲论》

夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。苏洵《心术》

怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。苏洵《心术》

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。苏洵《张益州画像记》

盖失强援，不能独完。苏洵《六国论》

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。苏洵《六国论》

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。苏洵《六国论》

后秦击赵者再，李牧连却之。苏洵《六国论》

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