利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言。欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言。言而不以礼,是贪与淫;罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不憙儒以此。
孟子谓“何必曰利”,激也。焉有仁义而不利者乎?其书数称汤武以七十里、百里而王天下,利岂小哉!孔子七十,所欲不逾矩,非无欲也。于《诗》,则道男女之时,容貌之美,悲感念望,以见一国之风,其顺人也至矣。
学者大抵雷同,古之所是则谓之是,古之所非则谓之非;诘其所以是非之状,或不能知。古人之言,岂一端而已矣?夫子于管仲,三归、具官,则小之;合诸侯,正天下,则仁之;不以过掩功也。韩愈有取于墨翟、庄周,而学者乃疑。噫!夫二子皆妄言耶?今之所谓贤士大夫,其超然异于二子者邪?抑有同于二子而不自知者邪?何訾彼之甚也!