华佗论
刘禹锡史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
译文及注释
译文
史书上说华佗因依仗自己有才能而不肯待奉权贵，为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而赦免他的罪行。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终华佗因拷问死于狱中。直到曹操的爱子曹冲生病将死，他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，
创作背景
这篇文章写于“永贞革新”首领王叔文被赐死（806）之后。作者也参与了王叔文革新集团，积极倡导改革朝政弊端，然而革新失败，被贬为朗州司马。文章的末尾以“前事之不忘，期有劝且惩也”，明确表示写作此文的目的，是期待朝廷能够以古为镜，知所儆戒，不要重犯曹操的错误。
参考资料：完善
1、
章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注.古代文史名著选译丛书 刘禹锡诗文选译 修订版：凤凰出版社,2011.05：208-212
赏析
刘禹锡在《华佗论》一文中，借曹操残害华佗这一历史事件，强烈谴责曹操“轻杀材能”的残暴行为，表达他对华佗被残害致死的愤慨之情。
文章的开头先介绍了曹操杀华佗一事。华佗厌恶服侍权贵，为曹操所恼恨。尽管曹操的谋士为之讲情，但曹操终将华佗害死狱中。后来曹操的儿子病重将死，再也没有神