第十七章 同善养生原文 赏析 注释 译文

　　谢汉云

　　云间谢汉云，幼抱沉疴，因念诸恶业中，唯色易犯，遂取繁阳冯太史所辑《不可录》​，重订付梓，以广其传。及刊镌甫成，而病已霍然。后令嗣及诸孙辈，皆名震一时，如星门、霞轩、体三等，相继获售。其书香正未有艾也。

　　徐信善

　　徐信善与杨宏，窗友也，赴试同寓。遇高僧相云：​“杨当大贵，徐当贫。​”是夜，杨偶见寓中处女美丽，计以重赂求淫，徐严词力止之。次日，僧复遇徐，大骇曰：​“一夕之间，如何便有阴骘纹起，易贱为贵，当大显。​”复相杨，曰：​“气色殊不及昨日，固当与徐同显，而名次稍后矣。​”发榜果然。

　　王行庵

　　宋简州进士王行庵，制行不苟。与表弟沈某为邻。沈素好淫，公每劝之，沈不听。潜使一仆妇诱公，公严拒之。嗣又择一美婢，使固诱公，公亦严拒之。沈意将破公之戒，而笑之也。一日公与沈外出，遇盗，沈以舟小得脱，公舟为盗所截。霎时间，雷电震惊，盗战栗而去。公安然反旆，一无所失。沈后出外回家，见其妻与人苟合，欲取器击之，手忽不能举，怒目顿足，浩叹一声而卒。公年五十，患病设醮，道士奏疏，拜伏良久，复云：​“查公大限，寿止五旬。天曹以公两次不淫，并能实意劝人，增算三纪。​”公闻之悚然，后果寿八十六，亲见子孙富贵。

　　【批】此与徐公信善，既能持己以正，又能爱人以德。规之而听，则人被其泽；即不听，而劝化热肠，已足以格天获福。人亦何惮而不为哉！

　　某书生

　　嘉兴府庠某生，性喜隐恶扬善，遇子弟亲友谈及闺门事，辄正色怒戒。因作《口孽戒文》​，垂训后学。后进棘闱，放榜前一夕，梦其父语曰：​“汝前生少年进士，因恃才傲物，上帝罚汝屡困场屋，终不发达。前月有一士，应今科联捷者，为奸室女除名。文帝奏汝作《口孽戒文》劝人，阴功甚巨，请以汝名补之。汝必联捷，宜益修德以报天神。​”生惊喜。登第后，谨厚倍常，仕至御史。

　　席匡

　　席匡，初颖悟，遇一相者曰：​“子有纵纹入口，当饿死，应在明年。​”匡甚忧。一日遇有谈人闺阃事，甚系名节。匡对之勃然作色，谈者心愧而止，其事遂隐。逾年竟无恙。后遇相者怪问曰：​“子岂有大阴功，何生相顿殊耶？​”匡后登高位。

　　杨廉夫

　　宋端宗时，元师攻台。临海民妻王氏，有令姿，被掠至师中。千夫长杀其舅姑与夫，而欲私之。妇誓死不从，佯曰：​“能俾我为舅姑与夫服期月，乃可事君子。​”千夫长见其不难于死，从所请，仍使俘妇杂守之。师还挈行，过嵊之清风岭，王氏仰天叹曰：​“吾今得死所矣！”即啮指写诗石上，投崖而死。距今八、九十年，石上血犹坟起如新，不为风雨所剥。一士人作诗非之云：​“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来？​”后其人绝嗣。元杨廉夫亦作诗曰：​“甲马𫘝驮百里程，清风后夜血书成。只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。​”后廉夫无子。一夕，梦一妇人曰：​“尔忆王节妇诗乎？虽不能损节妇之名，而毁谤节义，其罪至重，故天绝尔后。​”廉夫悔悟，更作诗曰：​“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。​”后复梦妇人来谢，未几生一子。

　　邝子元

　　邝子元，有心疾，昏愦如梦。闻有老僧能治，往叩之。僧曰：​“此疾由淫欲过度，水火不交。凡溺爱冶容而作色荒，谓之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成梦寐之交，谓之内生之欲。二者纠缠染着，皆耗元精，增疾病，伤性命，必成不治之症。急须先将心内色念，断除净尽，再将身体保养，不令走泄。则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，自渐愈耳。故曰苦海无边，回头是岸！”

　　包宏斋

　　宋包宏斋，年八十八，以枢密拜登，精神强健。贾似道意其必有摄养之术，问包。包曰：​“予有一服丸子药，乃不传秘方。​”似道欣然叩之。包徐曰：​“亏吃了五十年独睡丸！”满座大笑。

　　李觉

　　蒲得政，知杭州，乡老李觉来谒。年已百岁，色泽光润。公问摄养之术。曰：​“某术至简易，但绝欲早耳。​”

　　张翠

　　太仓张翠，九十余，耳目聪明，尚能作画。人问之，答曰：​“唯欲心淡，欲事节耳。​”