颜之推的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

观天下书未遍，不得妄下雌黄。《颜氏家训·勉学篇》

夜觉晓非，今悔昨失《颜氏家训·序致篇》

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。《颜氏家训·勉学篇》

巧伪不如拙诚《颜氏家训·名实篇》

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！《颜氏家训·勉学篇》

光阴可惜，譬诸逝水。《颜氏家训·勉学篇》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。《颜氏家训·教子篇》

婚姻勿贪势家。《颜氏家训·止足篇》

父不慈则子不孝《颜氏家训·治家篇》

钝学累功，不妨精熟《颜氏家训·文章篇》

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。《颜氏家训·教子篇》

学之兴废，随世轻重。《颜氏家训·勉学篇》

教妇初来，教儿婴孩。《颜氏家训·教子篇》

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。《颜氏家训·教子篇》

兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。《颜氏家训·兄弟篇》

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。《颜氏家训·兄弟篇》

生不可不惜，不可苟惜。《颜氏家训·养生篇》

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。《颜氏家训·治家篇》

凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子《颜氏家训·后娶篇》

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。《颜氏家训·慕贤篇》

上士忘名，中士立名，下士窃名。《颜氏家训·名实篇》

父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。《颜氏家训·治家篇》

一伪丧百诚《颜氏家训·名实篇》

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。《颜氏家训·勉学篇》

有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。《颜氏家训·教子篇》

学如牛毛，成如麟角。《颜氏家训·养生篇》

涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉！《颜氏家训·养生篇》

行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。《颜氏家训·养生篇》

古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。颜之推《涉务》

山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

《颜氏家训》颜之推《人在年少》

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。颜之推《教子》

梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。颜之推《教子》

年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。颜之推《教子》

夫食为民天，民非食不生矣。颜之推《涉务》

三日不粒，父子不能相存。颜之推《涉务》

耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？颜之推《涉务》

江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。颜之推《涉务》

假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一垄土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？颜之推《涉务》

故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。颜之推《涉务》

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。颜之推《勉学(节选)》

古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。颜之推《勉学(节选)》

夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。颜之推《勉学(节选)》

吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。颜之推《勉学(节选)》

然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。颜之推《勉学(节选)》

孔子云：五十以学《易》，可以无大过矣。颜之推《勉学(节选)》

魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。颜之推《勉学(节选)》

曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。颜之推《勉学(节选)》

世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。颜之推《勉学(节选)》

幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。颜之推《勉学(节选)》

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