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吕不韦的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

有闻而传之者：丁氏穿井得一人。吕不韦《穿井得一人》

子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。吕不韦《鲁国之法》

及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。吕不韦《穿井得一人》

鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。吕不韦《鲁国之法》

国人道之，闻之于宋君。吕不韦《穿井得一人》

今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。吕不韦《鲁国之法》

孔子曰：鲁人必拯溺者矣。吕不韦《鲁国之法》

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。吕不韦《去私》

黄帝言曰：声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。吕不韦《去私》

尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。吕不韦《去私》

晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可而为之？吕不韦《去私》

祁黄羊对曰：解狐可。吕不韦《去私》

平公曰：解狐非子之仇邪？吕不韦《去私》

对曰：君问可，非问臣之仇也。吕不韦《去私》

平公曰：善。吕不韦《去私》

遂用之，国人称善焉。吕不韦《去私》

居有间，平公又问祁黄羊曰：国无尉，其谁可而为之？吕不韦《去私》

对曰：午可。吕不韦《去私》

平公曰：午非子之子邪？吕不韦《去私》

对曰：君问可，非问臣之子也。吕不韦《去私》

又遂用之。吕不韦《去私》

国人称善焉。吕不韦《去私》

孔子闻之曰：善哉！吕不韦《去私》

祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。吕不韦《去私》

祁黄羊可谓公矣。吕不韦《去私》

墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。吕不韦《去私》

秦惠王曰：先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。吕不韦《去私》

腹对曰：墨者之法曰杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。吕不韦《去私》

夫禁杀伤人者，天下之大义也。吕不韦《去私》

王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。吕不韦《去私》

不许惠王，而遂杀之。吕不韦《去私》

子，人之所私也。吕不韦《去私》

忍所私以行大义，巨子可谓公矣。吕不韦《去私》

庖人调和而弗敢食，故可以为庖。吕不韦《去私》

若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。吕不韦《去私》

王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。吕不韦《去私》

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。吕不韦《鲁国之法》

宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。吕不韦《澄子亡缁衣》

见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：今者我亡缁衣。吕不韦《澄子亡缁衣》

妇人曰：公虽亡缁衣，此实吾所自为也。吕不韦《澄子亡缁衣》

澄子曰：子不如速与我衣。吕不韦《澄子亡缁衣》

昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，禅缁也，以禅缁当纺缁,子岂不得哉？吕不韦《澄子亡缁衣》

宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。吕不韦《穿井得一人》

求闻之若此，不若无闻也。吕不韦《穿井得一人》

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。吕不韦《宣王好射》

其实所用不过三石。吕不韦《宣王好射》

以示左右，左右皆引试之，中关而止。吕不韦《宣王好射》

皆曰：此不下九石，非大王孰能用是？吕不韦《宣王好射》

宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。吕不韦《宣王好射》

而终身自以为九石。吕不韦《宣王好射》

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