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吴兢的名句

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形式：

诗文古籍谚语对联

非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。《贞观政要·卷十·论慎终》

知人既以为难，自知诚亦不易。《贞观政要·卷三·论择官》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。《贞观政要·卷八·论刑法》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者《贞观政要·卷五·论公平》

提三尺剑以定四海《贞观政要·卷八·论贡赋》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。《贞观政要·卷二·论任贤》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

不勤于始，将悔于终。《贞观政要·卷四·尊敬师傅》

水能载舟，亦能覆舟。《贞观政要·卷一·论政体》

心暗则照有不通，至察则多疑于物。《贞观政要·卷一·论政体》

自知者明，信为难矣。《贞观政要·卷二·论求谏》

小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。《贞观政要·卷三·论择官》

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。《贞观政要·卷一·论君道》

民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

若安天下，必须先正其身《贞观政要·卷一·论君道》

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。《贞观政要·卷二·论求谏》

弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。《贞观政要·卷二·论纳谏》

致安之本，惟在得人。《贞观政要·卷三·论择官》

明镜鉴形，美恶必见。《贞观政要·卷二·论求谏》

思国之安者，必积其德义。《贞观政要·卷一·论君道》

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。《贞观政要·卷六·论谦让》

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。《贞观政要·卷一·论君道第一》

君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《贞观政要·卷一·论君道第一》

以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。《贞观政要·卷三·君臣鉴戒第七》

夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。《贞观政要·卷一·论政体第二》

抚之以仁义，示之以威信《贞观政要·卷五·论仁义第十四》

负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《贞观政要·卷一·论君道》

谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。《贞观政要·卷一·论君道第一》

心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。《贞观政要·卷三·君臣鉴戒第七》

首创奢淫，危亡之渐。《贞观政要·卷二·论求谏第四》

人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。《贞观政要·卷一·论君道第一》

可爱非君，可畏非民。《贞观政要·卷一·论政体第二》

有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。《贞观政要·卷十·论慎终》

能安天下者，惟在用得贤才。《贞观政要·卷三·论择官第八》

百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息《贞观政要·卷一·论君道第一》

贤者多财损其志，愚者多财生其过。《贞观政要·卷六·论贪鄙》

若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。《贞观政要·卷十·论慎终》

百姓有过，在予一人。吴兢《唐太宗吞蝗》

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。吴兢《唐太宗吞蝗》

太宗：所冀移灾朕躬，何疾之避！吴兢《唐太宗吞蝗》

将吞之，左右遽谏曰：恐诚疾，不可！吴兢《唐太宗吞蝗》

观二年，京师旱，蝗虫大起。吴兢《唐太宗吞蝗》

太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。吴兢《唐太宗吞蝗》

尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。吴兢《唐太宗吞蝗》

遂吞之。吴兢《唐太宗吞蝗》

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