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形式:
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爱而知其恶,憎而知其善。
《礼记·曲礼上》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
《礼记·曲礼上》
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
魏征《十渐不克终疏》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
《礼记·中庸》
人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
《礼记·学记》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
《礼记·聘义》
恶言不出于口,忿言不反于身。
《礼记·祭义》
记问之学,不足以为人师。
《礼记·学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
《礼记·学记》
有其言,无其行,君子耻之
《礼记·杂记下》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
《礼记·大学》
君子不自大其事,不自尚其功
《礼记·表记》
言不过行,行不过道
《大戴礼记·文王官人第七十二》
儒有博学而不穷,笃行而不倦
《礼记·儒行》
听于无声,视于无形。
《礼记·曲礼上》
学然后知不足,教然后知困。
《礼记·学记》
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。
《礼记·杂记下》
言必有主,行必有法,亲人必有方。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
《礼记·中庸》
举大事,必慎其终始
《礼记·文王世子》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
《礼记·学记》
大道之行也,天下为公。
《礼记·礼运》
孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
《礼记·祭义》
君子有三患:未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。
《礼记·杂记下》
教也者,长善而救其失者也。
《礼记·学记》
君子多知而择焉,博学而算焉,多言而慎焉。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
不兴其艺,不能乐学。
《礼记·学记》
众生必死,死必归土:此之谓鬼。
《礼记·祭义》
面誉者不忠,饰貌者不情
《大戴礼记·文王官人第七十二》
量入以为出
《礼记·王制》
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
《礼记·大学》
君子虑胜气,思而后动,论而后行,行必思言之,言之必思复之,思复之必思无悔言,亦可谓慎矣。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
《礼记·学记》
君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
《礼记·学记》
故目者,心之浮也;言者,行之指也;作於中,则播於外也。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
《礼记·大学》
师也者,教之以事而喻诸德者也
《礼记·文王世子》
一张一弛,文武之道
《礼记·杂记下》
儒有上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国如锱铢,不臣不仕。
《礼记·儒行》
孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
《礼记·祭义》
口惠而实不至,怨菑及其身。
《礼记·表记》
凡学之道,严师为难。
《礼记·学记》
古之为政,爱人为大
《礼记·哀公问》
不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。
《礼记·曲礼上》
多私者不义,扬言者寡信。
《大戴礼记·文王官人第七十二》
不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。
《礼记·儒行》
观说之流,可以知其术也;久而复之,可以知其信矣;观其所爱亲,可以知其人矣。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。
《礼记·王制》
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