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凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成痼疾。
《伤寒论·伤寒例》
凡伤寒之病,多从风寒得之。始表中风寒,入里则不消矣。
《伤寒论·伤寒例》
见肝之病,知肝传脾,当先实脾
《金匮要略·卷上·藏府经络先后病脉证一》
论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。
张仲景《伤寒论·序》
怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生;但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。
张仲景《伤寒论·序》
卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。
张仲景《伤寒论·序》
赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。
张仲景《伤寒论·序》
咄嗟呜呼,厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。
张仲景《伤寒论·序》
痛夫,举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉。
张仲景《伤寒论·序》
而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。
张仲景《伤寒论·序》
哀乎,趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。
张仲景《伤寒论·序》
余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。
张仲景《伤寒论·序》
夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五藏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉。
张仲景《伤寒论·序》
上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也,观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给。
张仲景《伤寒论·序》
相对斯须,便处汤药,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂阙庭,尽不见察,所谓窥管而已。
张仲景《伤寒论·序》
夫欲视死别生,实为难矣。
张仲景《伤寒论·序》
孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。
张仲景《伤寒论·序》
余宿尚方术,请事斯语。
张仲景《伤寒论·序》
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