戴名世的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。戴名世《慧庆寺玉兰记》

余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。戴名世《慧庆寺玉兰记》

余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。戴名世《与余生书》

古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。戴名世《醉乡记》

花开时，茂密繁多，望之如雪。戴名世《慧庆寺玉兰记》

当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。戴名世《醉乡记》

行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。戴名世《乙亥北行日记》

花虽微，而物理有可感者，故记之。戴名世《慧庆寺玉兰记》

江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。戴名世《河墅记》

今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。戴名世《慧庆寺玉兰记》

自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。戴名世《醉乡记》

昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。戴名世《醉乡记》

虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。戴名世《慧庆寺玉兰记》

时玉兰方开，茂密如曩时。戴名世《慧庆寺玉兰记》

数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。戴名世《河墅记》

小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。戴名世《河墅记》

是时隍中荷花盛开，凉风微动，香气袭人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。戴名世《乙亥北行日记》

今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？戴名世《与余生书》

明日，宿旦子冈。戴名世《乙亥北行日记》

昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体力之败乱。戴名世《醉乡记》

吾卜居于南山，距县治二十余里，前后左右皆平岗，逶迤回合，层叠无穷，而独无大山；水则仅陂堰池塘而已，亦无大流。戴名世《数峰亭记》

私叹水利不修，天下无由治也。戴名世《乙亥北行日记》

出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄，其中有径焉，樵者之所往来。戴名世《河墅记》

于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。戴名世《慧庆寺玉兰记》

久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。戴名世《慧庆寺玉兰记》

虎丘亦有玉兰一株，为人所称。戴名世《慧庆寺玉兰记》

终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。戴名世《与余生书》

昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。戴名世《醉乡记》

当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。戴名世《醉乡记》

吾尝以为看远山更佳，则此地虽无大山，而亦未尝不可乐也。戴名世《数峰亭记》

是日守孟子庙，入而瞻拜；欲登峄山，因热甚且渴，不能登也。戴名世《乙亥北行日记》

明日，宿汶上。戴名世《乙亥北行日记》

余不复能记忆也。戴名世《乙亥北行日记》

明日，宿东阿之旧县。戴名世《乙亥北行日记》

是日大雨，逆旅闻隔墙群饮拇战，未几喧且斗。戴名世《乙亥北行日记》

余出观之，见两人皆大醉，相殴于淖中，泥涂满面不可识。戴名世《乙亥北行日记》

两家之妻，各出为其夫，互相詈，至晚乃散。戴名世《乙亥北行日记》

乃知先王罪群饮，诚非无故。戴名世《乙亥北行日记》

明日宿营茌平。戴名世《乙亥北行日记》

又明日过高唐，宿腰站。戴名世《乙亥北行日记》

自茌平以北，道路皆水弥漫，每日辄纡回行也。戴名世《乙亥北行日记》

闻燕赵间水更甚，北行者皆患之。戴名世《乙亥北行日记》

二十六日，宿军城，夜梦裴媪。戴名世《乙亥北行日记》

媪于余有恩而未之报，今岁二月，病卒于家；而余在江宁，不及视其含敛，中心时用为愧恨！戴名世《乙亥北行日记》

盖自二月距今，入梦者屡矣。戴名世《乙亥北行日记》

二十七日，宿商家林。戴名世《乙亥北行日记》

二十八日，宿营任邱。戴名世《乙亥北行日记》

二十九日，宿白沟。戴名世《乙亥北行日记》

白沟者，昔宋与辽分界处也。戴名世《乙亥北行日记》

七月初一日，宿良乡。戴名世《乙亥北行日记》

古文岛客户端立即打开