方孝孺的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

只为从前解言语，半生不得在山林。方孝孺《鹦鹉》

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。方孝孺《深虑论》

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。方孝孺《深虑论》

让应曰：中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。方孝孺《豫让论》

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。方孝孺《深虑论》

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。方孝孺《豫让论》

幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。方孝孺《鹦鹉》

今人乃自贵其贵，号为长雄。方孝孺《蚊对》

当秦之世，而灭诸侯，一天下。方孝孺《深虑论》

宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。方孝孺《深虑论》

乃工于谋人，而拙于谋天也。方孝孺《深虑论》

童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：可以寝矣，蚊已去矣。方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。方孝孺《蚊对》

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。方孝孺《蚊对》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。方孝孺《蚊对》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？方孝孺《蚊对》

生乃拂席将寝，呼天而叹曰：天胡产此微物而毒人乎？方孝孺《蚊对》

夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。方孝孺《蚊对》

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。方孝孺《蚊对》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。方孝孺《蚊对》

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？方孝孺《蚊对》

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。方孝孺《蚊对》

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。方孝孺《蚊对》

生惊寤，以为风雨且至也。方孝孺《蚊对》

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。方孝孺《蚊对》

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。方孝孺《蚊对》

引而嗅之，赤血腥然也。方孝孺《蚊对》

大愕，不知所为。方孝孺《蚊对》

蹴童子，呼曰：吾为物所苦，亟起索烛照。方孝孺《蚊对》

烛至，絺帷尽张。方孝孺《蚊对》

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。方孝孺《蚊对》

生骂童子曰：此非吾血者耶？方孝孺《蚊对》

尔不谨，蹇帷而放之入。方孝孺《蚊对》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？方孝孺《蚊对》

故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。方孝孺《深虑论》

此虑之远者也。方孝孺《深虑论》

夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！方孝孺《深虑论》

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。方孝孺《豫让论》

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。方孝孺《豫让论》

苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。方孝孺《豫让论》

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。方孝孺《深虑论》

虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？方孝孺《深虑论》

盖智可以谋人，而不可以谋天。方孝孺《深虑论》

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。方孝孺《深虑论》

岂工于活人，而拙于谋子也哉？方孝孺《深虑论》

而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方孝孺《深虑论》

方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。方孝孺《深虑论》

汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。方孝孺《深虑论》

武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。方孝孺《深虑论》

光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。方孝孺《深虑论》

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