晁错的名句

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形式：

诗文古籍谚语对联

故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。晁错《论贵粟疏》

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。晁错《论贵粟疏》

粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。晁错《论贵粟疏》

明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。晁错《论贵粟疏》

今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？晁错《论贵粟疏》

地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。晁错《论贵粟疏》

虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。晁错《论贵粟疏》

夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。晁错《论贵粟疏》

取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。晁错《论贵粟疏》

今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。晁错《论贵粟疏》

如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。晁错《论贵粟疏》

今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。晁错《论贵粟疏》

是故明君贵五谷而贱金玉。晁错《论贵粟疏》

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。晁错《论贵粟疏》

故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。晁错《论贵粟疏》

因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。晁错《论贵粟疏》

此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。晁错《论贵粟疏》

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。晁错《论贵粟疏》

又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。晁错《论贵粟疏》

勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。晁错《论贵粟疏》

当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。晁错《论贵粟疏》

夫能入粟以受爵，皆有余者也。晁错《论贵粟疏》

上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。晁错《论贵粟疏》

方今之务，莫若使民务农而已矣。晁错《论贵粟疏》

欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。晁错《论贵粟疏》

顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。晁错《论贵粟疏》

今令民有车骑马一匹者，复卒三人。晁错《论贵粟疏》

车骑者，天下武备也，故为复卒。晁错《论贵粟疏》

神农之教曰：有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。晁错《论贵粟疏》

以是观之，粟者，王者大用，政之本务。晁错《论贵粟疏》

令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。晁错《论贵粟疏》

爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。晁错《论贵粟疏》

夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。晁错《论贵粟疏》

使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。晁错《论贵粟疏》

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。晁错《论贵粟疏》

窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。晁错《论贵粟疏》

边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。晁错《论贵粟疏》

如此，德泽加于万民，民俞勤农。晁错《论贵粟疏》

时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。晁错《论贵粟疏》

今海内为一，土地人民之众不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？晁错《论贵粟疏》

春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。晁错《论贵粟疏》

人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。晁错《论贵粟疏》

夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？晁错《论贵粟疏》

民贫，则奸邪生。晁错《论贵粟疏》

贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。晁错《论贵粟疏》

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。晁错《论贵粟疏》

夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。晁错《论贵粟疏》

其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。晁错《论贵粟疏》

此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。晁错《论贵粟疏》

数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。晁错《论贵粟疏》

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