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鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
《论语·泰伯篇》
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
《大学·第一章》
人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
过载者沉其舟,欲胜者杀其生
《抱朴子·外篇·安贫》
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
《大学·第十章》
言必有主,行必有法,亲人必有方。
《大戴礼记·曾子立事第四十九》
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
《礼记·大学》
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
《礼记·大学》
不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
《大学·第十一章》
欲诚其意者,先致其知。
《大学·第一章》
诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
《大学·第七章》
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
《大学·第十一章》
欲正其心者,先诚其意
《大学·第一章》
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
《大学·第六章》
为人子,止于孝;为人父,止于慈
《大学·第四章》
人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
《大学·第九章》
欲齐其家者,先修其身
《大学·第一章》
君子以文会友,以友辅仁。
《论语·颜渊篇》
治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
《礼记·大学》
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
曾参《修身齐家治国平天下》
士有争友,则身不离于令名
《孝经·谏诤》
得众则得国,失众则失国。
《大学·第十一章》
长国家而务财用者,必自小人矣。
《大学·第十一章》
人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也
《大学·第六章》
财聚则民散,财散则民聚。
《大学·第十一章》
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