李康的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。李康《运命论》

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。李康《运命论》

故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。李康《运命论》

而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。李康《运命论》

屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！李康《运命论》

叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。李康《运命论》

其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。李康《运命论》

太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。李康《运命论》

百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。李康《运命论》

孔子曰：清明在躬，气志如神。李康《运命论》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。李康《运命论》

以窥看为精神，以向背为变通。李康《运命论》

则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。李康《运命论》

故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。李康《运命论》

古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。李康《运命论》

原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。李康《运命论》

故君子舍彼取此。李康《运命论》

张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。李康《运命论》

虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。李康《运命论》

夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。李康《运命论》

夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。李康《运命论》

子夏曰：死生有命，富贵在天故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。李康《运命论》

凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。李康《运命论》

则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。李康《运命论》

若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。李康《运命论》

古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。李康《运命论》

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。李康《运命论》

故运之将隆，必生圣明之君。李康《运命论》

圣明之君，必有忠贤之臣。李康《运命论》

必须势乎？李康《运命论》

则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。李康《运命论》

必须富乎？李康《运命论》

则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。李康《运命论》

其为实乎？李康《运命论》

则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。李康《运命论》

其为名乎？李康《运命论》

则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。李康《运命论》

将以娱耳目、乐心意乎？李康《运命论》

譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。李康《运命论》

褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。李康《运命论》

椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。李康《运命论》

扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。李康《运命论》

夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。李康《运命论》

风惊尘起，散而不止。李康《运命论》

六疾待其前，五刑随其后。李康《运命论》

利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。李康《运命论》

势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。李康《运命论》

其言曰：名与身孰亲也？李康《运命论》

得与失孰贤也？李康《运命论》

荣与辱孰珍也？李康《运命论》

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