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洪亮吉的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

三万顷，太湖宽。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

有上界神仙，乘风来往，问我平安。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

天上事偏多，仙人鬓亦皤。洪亮吉《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》

麻姑空一笑，偶自舒长爪。洪亮吉《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》

掐破碧桃花，花光照万家。洪亮吉《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》

龙威丈人何在？洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

约空中同凭玉阑干。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

思量要栽黄竹，只平铺海水几时干？洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

玉皇宫殿高无极，东西龙虎更番值。洪亮吉《菩萨蛮·玉皇宫殿高无极》

纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

眼中何所有？洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》

人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。洪亮吉《治平篇》

治平至百余年，可谓久矣。洪亮吉《治平篇》

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。洪亮吉《治平篇》

试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。洪亮吉《治平篇》

以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。洪亮吉《治平篇》

以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。洪亮吉《治平篇》

以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。洪亮吉《治平篇》

子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。洪亮吉《治平篇》

以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。洪亮吉《治平篇》

又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。洪亮吉《治平篇》

其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。洪亮吉《治平篇》

或者曰：高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。洪亮吉《治平篇》

然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。洪亮吉《治平篇》

又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？洪亮吉《治平篇》

曰：天地有法乎？洪亮吉《治平篇》

曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。洪亮吉《治平篇》

然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。洪亮吉《治平篇》

曰：君、相有法乎？洪亮吉《治平篇》

曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。洪亮吉《治平篇》

要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。洪亮吉《治平篇》

然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？洪亮吉《治平篇》

一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？洪亮吉《治平篇》

一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？洪亮吉《治平篇》

此吾所以为治平之民虑也。洪亮吉《治平篇》

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