蔡襄的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

天际乌云含雨重，楼前红日照山明。蔡襄《梦中作》

花未全开月未圆，看花待月思依然。蔡襄《十三日吉祥院探花》

明知花月无情物，若使多情更可怜。蔡襄《十三日吉祥院探花》

高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。蔡襄《上元应制》

宸游不为三元夜，乐事还同万众心。蔡襄《上元应制》

天上清光留此夕，人间和气阁春阴。蔡襄《上元应制》

要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。蔡襄《上元应制》

襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。蔡襄《答谢景山书》

近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。蔡襄《答谢景山书》

某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。蔡襄《答谢景山书》

某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：既师其意，又师其辞，何患？蔡襄《答谢景山书》

且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。蔡襄《答谢景山书》

某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。蔡襄《答谢景山书》

与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？蔡襄《答谢景山书》

景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？蔡襄《答谢景山书》

顾事有先后耳。蔡襄《答谢景山书》

襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。蔡襄《答谢景山书》

又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：吾以文求正于有位，于道为无枉。蔡襄《答谢景山书》

古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。蔡襄《答谢景山书》

又云：在数顷田，必归耕海上。蔡襄《答谢景山书》

景山何乐于自进，而勇于自退乎？蔡襄《答谢景山书》

是未离乎躁也。蔡襄《答谢景山书》

妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。蔡襄《答谢景山书》

君子之于进退，唯其道而已矣。蔡襄《答谢景山书》

景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？蔡襄《答谢景山书》

委乎天而待用者也。蔡襄《答谢景山书》

又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：非恤美仕之未得，愤意外之横辱。蔡襄《答谢景山书》

斯亦景山未之思与？蔡襄《答谢景山书》

夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。蔡襄《答谢景山书》

有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。蔡襄《答谢景山书》

使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？蔡襄《答谢景山书》

小人之辱，君子不辱也。蔡襄《答谢景山书》

景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！蔡襄《答谢景山书》

景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。蔡襄《答谢景山书》

襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？蔡襄《答谢景山书》

如景山且不能见信，尚何望于众人？蔡襄《答谢景山书》

虽然，襄无求信于人，自信甚明。蔡襄《答谢景山书》

身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。蔡襄《答谢景山书》

今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！蔡襄《答谢景山书》

与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。蔡襄《答谢景山书》

襄顿首上。蔡襄《答谢景山书》

嵩阳居士今何在？青眼看人万里情。蔡襄《梦中作》

嵩阳居士今何在？蔡襄《梦中作》

青眼看人万里情。蔡襄《梦中作》

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