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形式:
诗文
古籍
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一去二三里,烟村四五家。
邵雍《山村咏怀》
亭台六七座,八九十枝花。
邵雍《山村咏怀》
月到天心处,风来水面时。
邵雍《清夜吟》
静中照物情难隐,老后看书味转优。
邵雍《岁暮自贻》
利轻则义重,利重则义轻。
邵雍《观物吟》
花妙在精神,精神人莫造。
邵雍《善赏花吟》
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
邵雍《插花吟》
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。
邵雍《插花吟》
事到强图皆屑屑,道非真得尽悠悠。
邵雍《岁暮自贻》
牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。
邵雍《牡丹吟》
林泉好处将诗买,风月佳时用酒酬。
邵雍《岁暮自贻》
谷口郑真焉敢望,寿陵余子若为谋。
邵雍《岁暮自贻》
谈麈从容对宾客,荐章重叠误公侯。
邵雍《岁暮自贻》
三百六旬如去箭,肯教襟抱落闲愁。
邵雍《岁暮自贻》
一枕晴窗睡初觉,数声幽鸟语方休。
邵雍《岁暮自贻》
君子尚义,小人尚利。
邵雍《义利吟》
当年志意欲横秋,今日思之重可羞。
邵雍《岁暮自贻》
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
邵雍《插花吟》
况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。
邵雍《插花吟》
利不能胜义,自然多至诚。
邵雍《观物吟》
圣人者,非世世而效圣焉。
邵雍《渔樵问对》
人或告我曰:天地之外,别有天地万物,异乎此天地万物。
邵雍《渔樵问对》
则吾不得而知之也。
邵雍《渔樵问对》
吾也问:《易》有太极,太极何物也?
邵雍《渔樵问对》
所以谓之反观者,不以我观物也。
邵雍《渔樵问对》
以不可得知而知之,是谓妄知也。
邵雍《渔樵问对》
以不可得言而言之,是谓妄言也。
邵雍《渔樵问对》
吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎!
邵雍《渔樵问对》
渔者谓樵者曰:仲尼有言曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。
邵雍《渔樵问对》
其或继周者,虽百世可知也。
邵雍《渔樵问对》
夫如是,则何止于百世而已哉!
邵雍《渔樵问对》
亿千万世,皆可得而知之也。
邵雍《渔樵问对》
人皆知仲尼之为仲尼,不知仲尼之所以为仲尼,不欲知仲尼之所以为仲尼则已,如其必欲知仲尼之所以为仲尼,则舍天地将奚之焉?
邵雍《渔樵问对》
人皆知天地之为天地,不知天地之所以为天地。
邵雍《渔樵问对》
不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?
邵雍《渔樵问对》
夫一动一静者,天地至妙者欤?
邵雍《渔樵问对》
夫一动一静之间者,天地人至妙者欤?
邵雍《渔樵问对》
是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。
邵雍《渔樵问对》
故有言曰:予欲无言,又曰:天何言哉!
邵雍《渔樵问对》
四时行焉,百物生焉。
邵雍《渔樵问对》
其此之谓与?
邵雍《渔樵问对》
渔者谓樵者曰:大哉!
邵雍《渔樵问对》
权之与变乎?
邵雍《渔樵问对》
非圣人无以尽之。
邵雍《渔樵问对》
变然后知天地之消长,权然后知天下之轻重。
邵雍《渔樵问对》
消长,时也;轻重,事也。
邵雍《渔樵问对》
时有否泰,事有损益。
邵雍《渔樵问对》
圣人不知随时否泰之道,奚由知变之所为乎?
邵雍《渔樵问对》
圣人不知随时损益之道,奚由知权之所为乎?
邵雍《渔樵问对》
运消长者,变也;处轻重者,权也。
邵雍《渔樵问对》
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