邹阳的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

语曰：“有白头如新，倾盖如故。” 邹阳《狱中上梁王书》

苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。邹阳《狱中上梁王书》

至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。邹阳《狱中上梁王书》

故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。邹阳《狱中上梁王书》

蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。邹阳《狱中上梁王书》

是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。邹阳《狱中上梁王书》

是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。邹阳《狱中上梁王书》

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。邹阳《狱中上梁王书》

众口铄金，积毁销骨也。邹阳《狱中上梁王书》

两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！邹阳《狱中上梁王书》

故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。邹阳《狱中上梁王书》

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。邹阳《狱中上梁王书》

是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。邹阳《狱中上梁王书》

愿大王孰察之。邹阳《狱中上梁王书》

昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。邹阳《狱中上梁王书》

是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。邹阳《狱中上梁王书》

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。邹阳《狱中上梁王书》

臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。邹阳《狱中上梁王书》

愿大王孰察，少加怜焉。邹阳《狱中上梁王书》

昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。邹阳《狱中上梁王书》

夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！邹阳《狱中上梁王书》

今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。邹阳《狱中上梁王书》

昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。邹阳《狱中上梁王书》

此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。邹阳《狱中上梁王书》

知与不知也。邹阳《狱中上梁王书》

故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。邹阳《狱中上梁王书》

夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。邹阳《狱中上梁王书》

秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。邹阳《狱中上梁王书》

此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？邹阳《狱中上梁王书》

公听并观，垂明当世。邹阳《狱中上梁王书》

故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。邹阳《狱中上梁王书》

今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。邹阳《狱中上梁王书》

故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。邹阳《狱中上梁王书》

此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？邹阳《狱中上梁王书》

感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？邹阳《狱中上梁王书》

故偏听生奸，独任成乱。邹阳《狱中上梁王书》

昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。邹阳《狱中上梁王书》

夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。邹阳《狱中上梁王书》

欲善亡厌也。邹阳《狱中上梁王书》

夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。邹阳《狱中上梁王书》

慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。邹阳《狱中上梁王书》

越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。邹阳《狱中上梁王书》

是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。邹阳《狱中上梁王书》

然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！邹阳《狱中上梁王书》

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。邹阳《狱中上梁王书》

无因而至前也。邹阳《狱中上梁王书》

诚有以相知也。邹阳《狱中上梁王书》

故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。邹阳《狱中上梁王书》

是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。邹阳《狱中上梁王书》

是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。邹阳《狱中上梁王书》

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