魏征的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏征《十渐不克终疏》

立身成败，在于所染《贞观政要·卷十·论慎终》

有善始者实繁，能克终者盖寡《贞观政要·卷一·论君道》

以欲从人者昌，以人乐己者亡。《贞观政要·卷六·论俭约》

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。《贞观政要·卷八·论刑法》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短《贞观政要·卷三·论择官》

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》

君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。《贞观政要·卷五·论公平》

公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也《贞观政要·卷十·论慎终》

赏不遗疏远，罚不阿亲贵《贞观政要·卷三·论择官》

不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身《贞观政要·卷五·论诚信》

鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。《贞观政要·卷八·论刑法》

从善则有誉，改过则无咎。《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。魏征《谏太宗十思疏》

夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。魏征《谏太宗十思疏》

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。魏征《谏太宗十思疏》

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？魏征《谏太宗十思疏》

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。魏征《谏太宗十思疏》

奔车朽索，其可忽乎？魏征《谏太宗十思疏》

有善始者实繁，能克终者盖寡。魏征《谏太宗十思疏》

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！魏征《谏太宗十思疏》

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。魏征《谏太宗十思疏》

岂取之易而守之难乎？魏征《谏太宗十思疏》

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。魏征《谏太宗十思疏》

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！魏征《谏太宗十思疏》

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。魏征《谏太宗十思疏》

文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。魏征《谏太宗十思疏》

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！魏征《谏太宗十思疏》

臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。魏征《十渐不克终疏》

然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。魏征《十渐不克终疏》

岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？魏征《十渐不克终疏》

语曰：非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。魏征《十渐不克终疏》

所言信矣。魏征《十渐不克终疏》

伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。魏征《十渐不克终疏》

贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。魏征《十渐不克终疏》

论功则汤、武不足方；语德则尧、舜未为远。魏征《十渐不克终疏》

臣自抉居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。魏征《十渐不克终疏》

常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。魏征《十渐不克终疏》

一言兴邦，斯之谓也。魏征《十渐不克终疏》

德音在耳，敢忘之乎？魏征《十渐不克终疏》

而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。魏征《十渐不克终疏》

谨以所闻，列之如左：陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。魏征《十渐不克终疏》

考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。魏征《十渐不克终疏》

汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。魏征《十渐不克终疏》

今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。魏征《十渐不克终疏》

昔子贡问理人于孔子，孔子曰：懔乎若朽索之驭六马。魏征《十渐不克终疏》

子贡曰：何其畏哉？魏征《十渐不克终疏》

子曰：不以道导之，则吾雠也，若何其无畏纂？魏征《十渐不克终疏》

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