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呻吟语名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。《呻吟语·卷一·礼集·存心》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。《呻吟语·卷一·礼集·存心》

苟可以柔道理，不必悻直也；苟可以无为理，不必多事也。《呻吟语·卷五·书集·治道》

坐对明灯，不可以见暗，而暗中人见对灯者甚真。是故君子贵处幽。《呻吟语·卷六·数集·广喻》

心无留言，言无择人，虽露肺肝，君子不取也。《呻吟语·卷二·乐集·修身》

先天之气，发泄处不过毫厘；后天之气，扩充之，必极分量。《呻吟语·卷一·礼集·性命》

喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检，此是省察大条款。《呻吟语·卷二·乐集·修身》

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善《呻吟语·卷二·乐集·修身》

小人亦有好事，恶其人则并疵共事；君子亦有过差，好其人则并饰其非《呻吟语·卷四·御集·品藻》

实官、实行、实心，无不孚人之理。《呻吟语·卷三·射集·应务》

浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。《呻吟语·卷一·礼集·性命》

曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。《呻吟语·卷一·礼集·伦理》

常使精神在心目间，便有主而不眩；于客感之交，只一昏昏，便是胡乱应酬。《呻吟语·卷一·礼集·存心》

圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。《呻吟语·卷四·御集·品藻》

宽人之恶者，化人之恶者也；激人之过者，甚人之过者也。《呻吟语·卷五·书集·治道》

凡见识，出于道理者第一，出于气质者第二，出于世俗者第三，出于自私者为下。《呻吟语·卷四·御集·品藻》

实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。《呻吟语·卷三·射集·应务》

与其喜闻人之过，不若喜闻已之过；与其乐道己之善，不若乐道人之善。《呻吟语·卷二·乐集·修身》

把意念沉潜得下，何理不可得？《呻吟语·卷一·礼集·存心》

把志气奋发得起，何事不可做？《呻吟语·卷一·礼集·存心》

真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻《呻吟语·卷一·礼集·性命》

只宜行所无事，不可有意立名建功以求烜赫之誉。《呻吟语·卷五·书集·治道》

学者不能徙义改过，非是不知，只是积慵久惯。《呻吟语·卷四·御集·品藻》

收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。《呻吟语·卷一·礼集·存心》

所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。《呻吟语·卷一·礼集·性命》

圣人以权行道，小人以权济私。《呻吟语·卷五·书集·治道》

理直而出之以婉，善言也，善道也。《呻吟语·卷三·射集·应务》

圣贤之乐在心，故顺逆穷通随处皆泰《呻吟语·卷四·御集·品藻》

礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。《呻吟语·卷五·书集·治道》

大段收敛沉着人，怕含糊，怕深险。《呻吟语·卷一·礼集·性命》

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