孔伋的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。《中庸·第三十三章》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。《中庸·第十四章》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。《中庸·第二十六章》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。《礼记·中庸》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸·第二十六章》

君子素其位而行，不愿乎其外。《中庸·第十四章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸·第三十章》

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。《中庸·第一章》

能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《中庸·第二十二章》

君子不动而敬，不言而信。《中庸·第三十三章》

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。《中庸·第三十章》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸·第十四章》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。《中庸·第三十二章》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。《礼记·中庸》

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《中庸·第三十三章》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《中庸·第二十七章》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。《中庸·第二十一章》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸·第一章》

今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。《中庸·第二十六章》

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》

诚者自成也，而道自道也。《中庸·第二十五章》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸·第二十七章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。《中庸·第三十三章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。《中庸·第三十章》

君子无入而不自得焉。《中庸·第十四章》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。《中庸·第二十九章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱《中庸·第十四章》

祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。《中庸·第二十四章》

苟不至德，至道不凝焉。《中庸·第二十七章》

诚之者，择善而固执之者也。《中庸·第二十章》

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。《中庸·第二十六章》

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。《中庸·第十二章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。《中庸·第十四章》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸·第二十章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。《中庸·第二十三章》

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。《中庸·第十三章》

虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。《中庸·第二十八章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸·第二十四章》

温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸·第二十七章》

至诚之道，可以前知。《礼记·中庸》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。《中庸·第十九章》

言顾行，行顾言。《中庸·第十三章》

车同轨，书同文，行同伦。《中庸·第二十八章》

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